среда, 19 февраля 2014 г.

Версии казачьей истории

Взято с казачьего форума http://milyutinskya-dkr.kazforum.net/t130-topic

Версия не без оснований.

Вообще эта тема большая и серьёзная, если её затрагивать.

Меня особо заинтересовало словосочетание " казаки , исповедующие тенгрианство". Никогда не приходилось слышать такой фразы.

Почему версия не без оснований, коротко.
Тенгрианство зародилось именно на Алтае. Через донские степи исторически прошло несколько
волн переселения народов. Эти народы - все выходцы с Алтая. 
Именно эти народы и принесли тенгрианство в наши края и на Кавказ.
Кроме того, есть мнение, что крест в качестве религиозного символа первыми применили тенгрианцы. 
А христиане лишь переняли его.
Наследница тенгрианства на Кавказа - Албанская церковь, незаслуженно убранная с исторической сцены.
Ещё есть остатки её древних храмов на Кавказе. Внутри этих храмов, на сводах ещё видны тенгрианские равносторонние кресты.
Храмы и имущество Албанской церкви указом российского императора в 19 веке было передано армянской церкви.
Что сделали армяне с этими храмами - об этом почему то не пишут. А странно.
Странно что память о Албанской церкви почти стёрлась, возможно и специально.
Ну а уж о том, что сначала казаки в основной массе говорили на тюркском языке писали многие известные историки.


На папахах и кубанках равнозначный, четырёхсторонний крест, так же крест ККД - ДКР то же равносторонний, и имеет в центре Круг - это наш сакральный символ. 
В степи до сих пор находят каменных баб. Застал я одного пастуха, который рассказал, что эти бабы которые стояли в степи, а теперь валяются в бараках (балках) - это старая вера, в которой почиталась мать. А что ходить далеко?! Традиции- то у нас остались, мать почитают все, и она есть, её можно потрогать, а не какая-то там аморфная масса где-то в небе или ещё где-то. Земля нам даёт плоды, и травы (пастбища для скота) т.е. она женщина и тоже мать, сколько любви нужно для земли, чтобы вырастить виноград или другую культуру. Мать родит потомков, а, значит, продлится род. 

Многих, даже стариков, всегда интересовало, что она держит в руках. Но это осталось позади в веках. Может придёт время, и мы узнаем.














понедельник, 10 февраля 2014 г.

Казаки в произведениях изобразительного искусства. Часть 1

http://forum.kazarla.ru/topic/9-kazaki-v-proizvedeniiakh-izobrazitelnogo-issku/




    Изображение

    Изображение 



    Изображение

    Изображение 



    Изображение


    Репин - Казаки пишут письмо турецкому султану
    Изображение 
        Текст письма

        Письмо запорожских казаков турецкому султану

        Выписка из истории Д. ЭВАРИЦКОГО (после Революции - Яворицкий), стр. 69, хранящейся в Государственной Публичной Библиотеке, в Санкт Петербурге.

        В ней помещен подлинный текст предложения Турецкого Султана Магомета IV-го, царствовавшего в конце 17-го столетия, запорожцам и атаману Сирко, а также ответ запорожцев, послуживший мотивом к особенным жестокостям.

        ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV-го.
        Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться".
        Султан турецкий Мухаммед IV

        То, что было дальше, запечатлено на известной картине Ильи Репина, где казаки пишут султану ответ. Да, он оказался не слишком дипломатичным, зато какие метафоры и внутренние рифмы, какая утонченность... Приводим текст послания в оригинале.

        ОТВIT ЗАПОРОЖЦIВ МАГОМЕТУ IV.
        "Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в чорта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будемо битися з тобою, распро#б твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всього свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х$я крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою въ#б. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у кнызи, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцелуй в сраку нас!

        Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм"

        Русско-украинский словарик
        Люцеперь - Люцифер (дьявол).
        Лыцарь - рыцарь.
        Срака - задняя часть тела.
        Ежак - ежик.
        Вбъешь - убьешь.
        Высирае - опорожняет желудок.
        Маты - иметь.
        Боiмось - боимся.
        Кухарь - бездарный повар.
        Колесник - болтун.
        Бравирник - хвастун.
        Козолуп - кастрированный козел.
        Свинарь - пастух свиней.
        Злодиюка - злодеище.
        Сагайдак - степное животное.
        Кат - палач.
        Блазень - придурок.
        Гаспид - вредная змея.
        Рiзницька собака - кусачая собака.
        Плюгавче - плюгавый, никчемный.
        Кош - подразделение войска. 
        Бой казаков с киргизами

        Художник - Орловский А. О. (1777-1832)

        Изображение

        воскресенье, 9 февраля 2014 г.

        Казаки в произведениях изобразительного исскусства. Часть 2

        Казаки, сибирцы и уральцы

        Ural and Siberian Cossacks, 1799

        Изображение 


        Уральские казаки

        Ural Cossacks, 1799

        Изображение


        Донской казак 1910 год.

        Изображение 



        Портрет М. К. Ефремовой

        Неизвестный художник
        Музей истории донского казачества, Новочеркасск
        XVIII в.
        Холст, масло 190*95 см

        Изображение

        На картине изображена Меланья Карповна Ефремова - жена Войскового Атамана Степана Данило­вича Ефремова, сына атамана Данилы Ефремова. Это легендарная донская кра­савица. На Дону сохранилось множе­ство поговорок и пословиц, связанных с ее именем: «Меланьина свадьба», «Меланьин счет», «На­пекли пирогов, как на Меланьину свадьбу» и т. д.

        Эта картина входила в состав первой на Дону портретной галереи, которая появилась в 1750-е годы в усадьбе Ефремовых.

        Источники:
        1. Донское наследие. Ростов-на-Дону, ООО 'Омега-Принт', 2002 г. - 102 с., илл.

        Информация с сайта
        http://painting.arty... ... ndex.shtml 




        Казачка из Червленой. Художник Г.Г. Гагарин


        Изображение



          Василий Суриков. Портрет Л.Т.Маториной. Казачка. 1892

          Изображение


           Суворова А. П. Казачка (Кубань). 1945 г. 

          Изображение



          Изображение
          Черноморский казак. 1809. Рис. и гравир. Е. Корнеев. Офорт. Раскраска акварелью авторская.

          Изображение
          Гребенской казак. 1812. Гравюра Э.-А. Манца по рис. Е. Корнеева. Офорт, акватинта, цветная печать, раскраска акварелью.

          Изображение
          Казаки. Между 1812 и 1830 годами. Гравюра А.– Т. Биазиоли, составленная из гравюр по рисункам Е. Корнеева.

          пятница, 7 февраля 2014 г.