Показаны сообщения с ярлыком Забайкалье. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Забайкалье. Показать все сообщения

пятница, 2 декабря 2016 г.

Там вдали, за рекой...

Там вдали за рекой... а за какой? 


Слова и музыка знаменитой комсомольской песни родились гораздо раньше и совсем по-другому историческому поводу, о чем большинство из нас просто не знает.

Не было, наверное, в нашем недавнем прошлом человека, который не знал бы слов популярной песни: "Там, вдали за рекой, засверкали огни, в небе ясном заря догорала...".
 Официально автором ее текста считается эстонец Николай Мартынович Кооль, поэт и переводчик, написавший ее в 1924 году и опубликовавший стихотворение под таким же названием в газете г. Курска под псевдонимом Колька-лекарь.
Согласно многочисленным публикациям и исследованиям, эту песню впервые запели сослуживцы Кооля - чекисты. 
Исполнялась она в качестве... строевой, так как новых красноармейских песен было мало. Это-то и удивило меня, когда я первый раз задумался над текстом песни. По своему ритму и напеву вряд ли она походила для чеканки строевого шага. Мелодию Кооль, по его собственному признанию, "заимствовал" у старой каторжанской песни:
Лишь только в Сибири
займется заря,
По деревне народ просыпается.
На этапном дворе
слышен звон кандалов -
Это ссыльные в путь собираются... 


Весьма распространенный прием в те годы - брать старые популярные песни и на их мелодию накладывать свой текст, более классово правильный и революционный. Попутно решалась и другая задача - не допускалось восхваление "отживших" и даже "идеологически вредных" событий, как, например, войн и сражений, проводимых "проклятым царизмом и его слугами".
Вроде с авторством и музыкой каторжанско-красноармейской песни все ясно и понятно. 
Но вот вопрос: что это была за река и что это были за огни, о которых ведется речь? Ни в одном из исследований о творчестве Кооля о них ни слова. Поэт И. Смирнов так и писал:
"Там, вдали за рекой..."
Я все ждал, что расскажут,
За какою такою?
Вдруг она мне встречалась
По случайности странной?
Только так и осталась
Та река безымянной...
И все-таки не была та река безымянной! Еще в школьные годы мой дед невольно заронил в душу сомнения, рассказав как-то, что еще при царе эту песню пели "маленько по-другому". Однако отец велел "петь так, как учат в школе, чтобы не разжиться неприятностями". 
Долгое время не удавалось что-либо выяснить о родословной песни, но буквально по крупицам был восстановлен первоначальный текст. А началось все с сомнений. 


Про огни и реку уже сказано: географической привязки никакой, и что за огни - костры, окна домов и т.д. - непонятно. Насторожило меня слово "сотня". Вообще-то в буденновских войсках были только эскадроны, а равные по численности подразделенья - казачьи сотни - были только у противника. Да и потом, в разведку назначают самых опытных, потому что это задание особой сложности, так что никаких "юных бойцов" быть не могло. 


В годы Гражданской войны разведку обе стороны вели кавалерийскими разъездами во главе с опытным офицером или краскомом. Разведка боем, в которой участвовали сто и более человек сразу, была впервые применена не от хорошей жизни, а в силу исключительно трагических обстоятельств только в Великую Отечественную войну. Тогда все разведчики сознательно подставлялись под огонь вражеской артиллерии и пулеметов. Пока их прицельно убивали, наблюдатели фиксировали огневые позиции гитлеровцев, чтобы подавить их при наступлении. В данном случае, по-моему, количество разведчиков - "сотня" - нереально.


Они ехали долго в ночной тишине
По широкой украинской степи.
Вдруг вдали у реки
засверкали штыки:
Это белогвардейские цепи.

Почему ночью в своем глубоком тылу белые передвигались атакующими цепями, а не походными колоннами. В чем задача разведчиков? В том, чтобы скрытно выявить количество солдат противника, направление их перемещения, потихоньку взять "языка", чтобы точно установить номер части и командира и, опять же, по-тихому уйти с добытыми сведениями к своим. В случае обнаружения разведки противник наверняка внесет коррективы в свои планы. Но вместо этого:
И без страха отряд
поскакал на врага,
Завязалась кровавая битва.
И боец молодой вдруг поник головой:
Комсомольское сердце пробито.
Позвольте, откуда взялся отряд, ведь была же сотня, к тому же регулярных, а не партизанских войск? Да и "головой поникают", а затем падают "возле ног вороного коня", скорее всего, в спокойной обстановке, а не на полном скаку.
Вопросов и несоответствий много, но несуразности перестают быть таковыми, если задать встречный вопрос: а может, это была не разведка, а что-либо другое? И не в Гражданскую войну на Украине, а раньше и в другом месте?


1904 год. Декабрь. Маньчжурия. В разгаре Русско-японская война. Военное счастье - на стороне врага. У русских ни одной победы с начала боев. Только что пришла весть, надломившая дух нашей Маньчжурской армии, - пал Порт-Артур. Причем не взятый врагом штурмом, а капитулировавший! Японцы начали немедленную переброску своей высвободившейся армии на север, чтобы разгромить русских окончательно.


Именно в те трагические дни командир отдельной Забайкальской казачьей бригады генерал-майор Павел Мищенко получил приказ возглавить кавалерийский рейд в тыл врага и захватить приморскую станцию Инкоу и вывести из строя железную дорогу на участке Ляохэ - Порт-Артур.


Павел Иванович Мищенко

 Выбор Мищенко был не случаен - его казаки были признаны героями и любимцами всей Маньчжурской армии. Генералу было предоставлено право сформировать особый сборный отряд. 


Мищенко вызвал добровольцев, честно предупредив: "раненые и больные, в отступление от обычного правила, будут брошены, дабы не обременять отряд и не замедлять скорость его движения". 
(Кстати, верный себе, Мищенко так и не оставил японцам ни одного раненого, хотя их будет немало. - Авт.). Добровольцев вызвалось больше, чем требовалось, и 26 декабря (по старому стилю) 75 сотен и эскадронов при 22 орудиях, прорвав левый фланг японских позиций, ушли за реку Ляохэ. 

Река Ляохэ,северо-восточный Китай. 

В канун Нового, 1905 года части Мищенко вышли к сильно укрепленным позициям Инкоу, стоящему у впадения реки Ляохэ в морской залив. Кавалеристам противостояли японские пехотинцы, уже поджидавшие их в окопах: внезапного удара не получилось. 
Чтобы не сбиться ночью при эвакуации раненых, командование отряда приказало зажечь костры - ориентиры у окрестных деревень. После артподготовки вспыхнули огни и в самом городе Инкоу - там начались пожары. Вот эти-то самые огни и сыграли свою роковую роль в ту новогоднюю ночь. Не зная местности, путаясь в чехарде костров и пожаров, войска сбились с пути, не зная, на какие огни выходить.

Николай Самокиш. «Из набега генерала Мищенко на Инкоу: отряд забайкальских казаков с переводчиком»
Японцы, засевшие за каменными укреплениями, хладнокровно расстреливали атакующих с расстояния в сто шагов. Казаки, находящиеся в первых рядах, попадали в волчьи ямы, запутывались в колючей проволоке, их винтовки и шашки были бессильны против артиллерийской картечи и ружейно-пулеметного огня. Трижды они яростно шли на приступ, и трижды остатки сотен откатывались назад. Жгучий мороз добивал раненых, которых не было возможности подобрать сразу...

Yingkou.jpg
Крепость Инкоу, занятая русскими войсками. Рисунок из журнала «Нива»

Инкоу не был взят, но и планируемое японским командованием наступление в начале 1905 года не состоялось. На память от того набега в забайкальских, уральских и донских станицах остались не только Георгиевские кресты, похоронки и рассказы участников, но и песни. Текст одной из них, на мой взгляд, и попал Н. Коолю, решившему создать новую песню для новой армии.


За рекой Ляохэ загорались огни,
Грозно пушки в ночи грохотали,
Сотни храбрых орлов
Из казачьих полков
На Инкоу в набег поскакали.
Пробиралися там день и ночь казаки,
Одолели и горы, и степи.
Вдруг вдали, у реки,
Засверкали штыки,
Это были японские цепи.
И без страха отряд поскакал на врага,
На кровавую страшную битву,
И урядник из рук
Пику выронил вдруг -
Удалецкое сердце пробито.
Он упал под копыта в атаке лихой,
Кровью снег заливая горячей,
Ты, конек вороной,
Передай, дорогой,
Пусть не ждет понапрасну казачка.
За рекой Ляохэ угасали огни.
Там Инкоу в ночи догорало,
Из набега назад
Возвратился отряд.
Только в нем казаков было мало...

Герб Забайкальской области

 Виталий Апрелков, Есаул Забайкальского казачьего войска. Читинская область.

P.S. По некоторым сведениям, в набеге на Инкоу участвовали будущий Маршал Советского Союза С. М. Будённый (26 казачий полк) и будущий президент Финляндии Карл Маннергейм

понедельник, 10 февраля 2014 г.

Казаки в произведениях изобразительного искусства. Часть 1

http://forum.kazarla.ru/topic/9-kazaki-v-proizvedeniiakh-izobrazitelnogo-issku/




    Изображение

    Изображение 



    Изображение

    Изображение 



    Изображение


    Репин - Казаки пишут письмо турецкому султану
    Изображение 
        Текст письма

        Письмо запорожских казаков турецкому султану

        Выписка из истории Д. ЭВАРИЦКОГО (после Революции - Яворицкий), стр. 69, хранящейся в Государственной Публичной Библиотеке, в Санкт Петербурге.

        В ней помещен подлинный текст предложения Турецкого Султана Магомета IV-го, царствовавшего в конце 17-го столетия, запорожцам и атаману Сирко, а также ответ запорожцев, послуживший мотивом к особенным жестокостям.

        ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV-го.
        Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться".
        Султан турецкий Мухаммед IV

        То, что было дальше, запечатлено на известной картине Ильи Репина, где казаки пишут султану ответ. Да, он оказался не слишком дипломатичным, зато какие метафоры и внутренние рифмы, какая утонченность... Приводим текст послания в оригинале.

        ОТВIT ЗАПОРОЖЦIВ МАГОМЕТУ IV.
        "Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в чорта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будемо битися з тобою, распро#б твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всього свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х$я крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою въ#б. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у кнызи, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцелуй в сраку нас!

        Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм"

        Русско-украинский словарик
        Люцеперь - Люцифер (дьявол).
        Лыцарь - рыцарь.
        Срака - задняя часть тела.
        Ежак - ежик.
        Вбъешь - убьешь.
        Высирае - опорожняет желудок.
        Маты - иметь.
        Боiмось - боимся.
        Кухарь - бездарный повар.
        Колесник - болтун.
        Бравирник - хвастун.
        Козолуп - кастрированный козел.
        Свинарь - пастух свиней.
        Злодиюка - злодеище.
        Сагайдак - степное животное.
        Кат - палач.
        Блазень - придурок.
        Гаспид - вредная змея.
        Рiзницька собака - кусачая собака.
        Плюгавче - плюгавый, никчемный.
        Кош - подразделение войска. 
        Бой казаков с киргизами

        Художник - Орловский А. О. (1777-1832)

        Изображение

        воскресенье, 9 февраля 2014 г.

        Казаки в произведениях изобразительного исскусства. Часть 2

        Казаки, сибирцы и уральцы

        Ural and Siberian Cossacks, 1799

        Изображение 


        Уральские казаки

        Ural Cossacks, 1799

        Изображение


        Донской казак 1910 год.

        Изображение 



        Портрет М. К. Ефремовой

        Неизвестный художник
        Музей истории донского казачества, Новочеркасск
        XVIII в.
        Холст, масло 190*95 см

        Изображение

        На картине изображена Меланья Карповна Ефремова - жена Войскового Атамана Степана Данило­вича Ефремова, сына атамана Данилы Ефремова. Это легендарная донская кра­савица. На Дону сохранилось множе­ство поговорок и пословиц, связанных с ее именем: «Меланьина свадьба», «Меланьин счет», «На­пекли пирогов, как на Меланьину свадьбу» и т. д.

        Эта картина входила в состав первой на Дону портретной галереи, которая появилась в 1750-е годы в усадьбе Ефремовых.

        Источники:
        1. Донское наследие. Ростов-на-Дону, ООО 'Омега-Принт', 2002 г. - 102 с., илл.

        Информация с сайта
        http://painting.arty... ... ndex.shtml 




        Казачка из Червленой. Художник Г.Г. Гагарин


        Изображение



          Василий Суриков. Портрет Л.Т.Маториной. Казачка. 1892

          Изображение


           Суворова А. П. Казачка (Кубань). 1945 г. 

          Изображение



          Изображение
          Черноморский казак. 1809. Рис. и гравир. Е. Корнеев. Офорт. Раскраска акварелью авторская.

          Изображение
          Гребенской казак. 1812. Гравюра Э.-А. Манца по рис. Е. Корнеева. Офорт, акватинта, цветная печать, раскраска акварелью.

          Изображение
          Казаки. Между 1812 и 1830 годами. Гравюра А.– Т. Биазиоли, составленная из гравюр по рисункам Е. Корнеева.

          пятница, 7 февраля 2014 г.

          вторник, 19 марта 2013 г.

          Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья

          http://vmirepozitiva.ru/kazackij-kompleks-etnograficheskogo-muzeya-narodov-zabajkalya.html


          Продолжим нашу экскурсию по Этнографическому музею народов Забайкалья. Музей меня и правда впечатлил. Может, оттого что находится под открытым небом, может, оттого что все представленные на экспозициях строения - настоящие, перевезенные из разных уголков Забайкалья. А возможно, оттого что можно зайти внутрь "экспоната". Сегодня предлагаю вам заглянуть в Казацкий комплекс Этнографического музея и посмотреть, как жил в 19-м веке казацкий атаман!

          В 30-40-е годы 17-го века русские промысловые и служивые люди, а вслед за ними и крестьяне появились в Забайкалье. Это были военные, закреплявшие места заселения строительством небольших зимовий - заимок с примитивными строениями, которые постепенно вырастали в остроги.
          Первые поселенцы - казаки и промышленные люди несли ратную службу и осуществляли гражданское управление краем. Казаки содержались за счет казны. Отсутствие земледелия приводило к огромным расходам на доставку продовольствия.
          Для развития земледелия и и обеспечения продовольствием на вновь присоединенных землях были заселены в принудительном порядке "крестьяне на пашню" из беглых помещичьих крестьян и рекрутов.
          Остроги и заимки постепенно превращались в поселки, станицы и города. Всего в Забайкалье было 470 казачьих станиц и поселков. В 1851 году было создано Забайкальское казачье войско, которое насчитывало 51 тысячу человек. Станичные казаки вели самостоятельное хозяйство, занимаясь в основном животноводством, чаще всего - коневодством.
          Усадьба станичного атамана
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Фото : Казацкий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья
          Вот так жили станичные атаманы в Забайкалье! Вполне неплохо жили, должна я вам сказать. А еще в Забайкалье жили сосланные в Сибирь старообрядцы. Но о них я расскажу завтра в статье про Старообрядческий комплекс Этнографического музея народов Забайкалья :)