Показаны сообщения с ярлыком Терское казачье войско. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Терское казачье войско. Показать все сообщения

вторник, 30 мая 2017 г.

Терская история

http://smartstories.ru/terskaja-istorija/


   Интерес к казачьей культуре в нашем обществе возрастает. Но, к сожалению, на волне интереса распускаются пышным цветом и всевозможные «как бы казачьи» традиции. Настоящих коллективов, которые сохраняют и преумножают истинно казачью культуру не так уж много. Больше бросается в глаза всевозможная «развесистая казачья клюква».

  Именно поэтому так важно ценить тех энтузиастов, которые показывают нам эту культуру в настоящем, подлинном виде. В Историко-Этнографическом театре уже больше года идет спектакль «Терская история». В основе спектакля – исторический этнографический материал.

    Как мы знаем из истории, по царскому указу часть казаков, донские, волжские и другие, переселились на Северный Кавказ для охраны границ Российской империи, на реки Терек, Сунжа, Асса, Кура. В спектакле зрители увидят старинные обряды, например, малоизвестный обряд гребенских казаков «Корабль». Увидят обряд проводов на войну и зажигательные танцы, услышат казачьи песни – свадебные, лирические, походные. К сожалению, в театре невозможно воспроизвести казачью джигитовку. Но танцы и мастерское владение шашкой – можно.
   Среди терских казаков были распространены былинные эпические песни о богатырях Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче и Илье Муромце. Это тоже вы услышите в спектакле. Коллектив проделал огромную и очень нужную работу по воссозданию и сохранению казачьего народного наследия. Приходите на спектакль, не пожалеете!
    На праздновании юбилея этнографа В.М.Щурова можно увидеть отрывок из спектакля. Полную версию смотрите в театре:
http://etnoteatr.ru/terskaya-istoriya.html
http://etnoteatr.ru/
Адрес театра: 129327, г. Москва, ул. Рудневой, 3

четверг, 24 марта 2016 г.

ТЕРСКИЙ ПЛЯС. Праздничный юбилейный Концерт в Москве

Творческое объединение «Терский пляс» и Казачий ансамбль песни и пляски «Гранат» г. Георгиевск Ставропольского края, руководитель А. Машенцев



От вершин гор самого Северного Кавказа, от сияния Эльбруса - Алатырь-горы приезжают Мастера боевого Терского пляса к нам в Москву. Захватывающее действо, полное древней мудрости, переданной в танце, на которое, действительно, стоит посмотреть!






Гранат
ГранатГранатГранатГранатГранат
13 марта 18:00. в Московском историко-этнографическом театре прошёл 
незабываемый концерт казачьей культуры.Казаков принимал Московский государственный историко-этнографический театр в рамках фестивального года «Русский остров». 

 Подробнее:  http://bloknot-stavropol.ru/news/terskiy-plyas-moskvu-potryas-724682

Помимо песен и танцев терцы показали основы боевой казачьей подготовки: лежали на битом стекле и на гвоздях, рубили на теле шашкой банан и яблоки, втыкали нож в тело. Можно сказать, что это в некотором роде казацкая йога.
Это терцы начали показ основ боевой казачьей подготовки. Самую малость по сути и всего минут несколько по времени. Острой шашкой, разрубающей на лету яблоко, шинковали на голом торсе товарища банан в мелкую труху (лежа при этом на битых стеклах). Резали себя ножами, бросали нож с высоты человеческого роста в, опять же, лежащего на битых стеклах — в казака он не втыкался, при этом в деревянную сцену он входил глубоко. Ну и так далее. И это никакой не фокус — шашки и ножи острые, люди — из плоти и крови. Так терцев готовили к военному делу с детства и ничего сверхъестественного в этом нет. Чтобы было понятней — это своеобразная казацкая йога.

 Подробнее:  http://bloknot-stavropol.ru/news/terskiy-plyas-moskvu-potryas-724682
Это терцы начали показ основ боевой казачьей подготовки. Самую малость по сути и всего минут несколько по времени. Острой шашкой, разрубающей на лету яблоко, шинковали на голом торсе товарища банан в мелкую труху (лежа при этом на битых стеклах). Резали себя ножами, бросали нож с высоты человеческого роста в, опять же, лежащего на битых стеклах — в казака он не втыкался, при этом в деревянную сцену он входил глубоко. Ну и так далее. И это никакой не фокус — шашки и ножи острые, люди — из плоти и крови. Так терцев готовили к военному делу с детства и ничего сверхъестественного в этом нет. Чтобы было понятней — это своеобразная казацкая йога.

 Подробнее:  http://bloknot-stavropol.ru/news/terskiy-plyas-moskvu-potryas-724682

Это терцы начали показ основ боевой казачьей подготовки. Самую малость по сути и всего минут несколько по времени. Острой шашкой, разрубающей на лету яблоко, шинковали на голом торсе товарища банан в мелкую труху (лежа при этом на битых стеклах). Резали себя ножами, бросали нож с высоты человеческого роста в, опять же, лежащего на битых стеклах — в казака он не втыкался, при этом в деревянную сцену он входил глубоко. Ну и так далее. И это никакой не фокус — шашки и ножи острые, люди — из плоти и крови. Так терцев готовили к военному делу с детства и ничего сверхъестественного в этом нет. Чтобы было понятней — это своеобразная казацкая йога. Н

 Подробнее:  http://bloknot-stavropol.ru/news/terskiy-plyas-moskvu-potryas-724682

А вот и  другие участники концерта:



Легендарный Ставропольский казачий ансамбль "Наследие", руководитель Л.Н. Дёгтева
на Концерте Терского пляса 13 марта 2016 г. в Москве.


На концерте присутствовал Николай Емелин известный русский поэт, певец, композитор, музыкант.




Песня Николая Емелина "Русь", исполненная казачьим ансамблем "Вольная Русь" на Концерте Терского пляса в Москве 13 марта 2016 г.




Казачий ансамбль "Вольная Русь" в гостях у ТЕРСКОГО ПЛЯСА!



В зрительном зале Концерта Терского пляса  участники Хора Рунического пения "СиЯрга". http://siyarga.ru/



Руническое пение — это техника пропевания особых славянских рун, которые способствуют естественному раскрытию голоса и гармонизации внутреннего состояния.
Руническое пение пришло к нам от наших предков — древних славян. С помощью него передавалась древняя мудрость и знание, укреплялись связи со своими корнями, и происходили сонастройки с окружающим миром и природой.
Певческие руны широко использовались нашими предками для исцеления себя и близких, ведь, их пропевание гармонизирует как самого человека, так и окружающее пространство вокруг него.



Желающие могут записаться на занятия Хора. 😊http://vk.com/club55076233







понедельник, 10 февраля 2014 г.

Казаки в произведениях изобразительного искусства. Часть 1

http://forum.kazarla.ru/topic/9-kazaki-v-proizvedeniiakh-izobrazitelnogo-issku/




    Изображение

    Изображение 



    Изображение

    Изображение 



    Изображение


    Репин - Казаки пишут письмо турецкому султану
    Изображение 
        Текст письма

        Письмо запорожских казаков турецкому султану

        Выписка из истории Д. ЭВАРИЦКОГО (после Революции - Яворицкий), стр. 69, хранящейся в Государственной Публичной Библиотеке, в Санкт Петербурге.

        В ней помещен подлинный текст предложения Турецкого Султана Магомета IV-го, царствовавшего в конце 17-го столетия, запорожцам и атаману Сирко, а также ответ запорожцев, послуживший мотивом к особенным жестокостям.

        ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV-го.
        Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться".
        Султан турецкий Мухаммед IV

        То, что было дальше, запечатлено на известной картине Ильи Репина, где казаки пишут султану ответ. Да, он оказался не слишком дипломатичным, зато какие метафоры и внутренние рифмы, какая утонченность... Приводим текст послания в оригинале.

        ОТВIT ЗАПОРОЖЦIВ МАГОМЕТУ IV.
        "Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в чорта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будемо битися з тобою, распро#б твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всього свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х$я крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою въ#б. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у кнызи, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцелуй в сраку нас!

        Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм"

        Русско-украинский словарик
        Люцеперь - Люцифер (дьявол).
        Лыцарь - рыцарь.
        Срака - задняя часть тела.
        Ежак - ежик.
        Вбъешь - убьешь.
        Высирае - опорожняет желудок.
        Маты - иметь.
        Боiмось - боимся.
        Кухарь - бездарный повар.
        Колесник - болтун.
        Бравирник - хвастун.
        Козолуп - кастрированный козел.
        Свинарь - пастух свиней.
        Злодиюка - злодеище.
        Сагайдак - степное животное.
        Кат - палач.
        Блазень - придурок.
        Гаспид - вредная змея.
        Рiзницька собака - кусачая собака.
        Плюгавче - плюгавый, никчемный.
        Кош - подразделение войска. 
        Бой казаков с киргизами

        Художник - Орловский А. О. (1777-1832)

        Изображение

        воскресенье, 9 февраля 2014 г.

        Казаки в произведениях изобразительного исскусства. Часть 2

        Казаки, сибирцы и уральцы

        Ural and Siberian Cossacks, 1799

        Изображение 


        Уральские казаки

        Ural Cossacks, 1799

        Изображение


        Донской казак 1910 год.

        Изображение 



        Портрет М. К. Ефремовой

        Неизвестный художник
        Музей истории донского казачества, Новочеркасск
        XVIII в.
        Холст, масло 190*95 см

        Изображение

        На картине изображена Меланья Карповна Ефремова - жена Войскового Атамана Степана Данило­вича Ефремова, сына атамана Данилы Ефремова. Это легендарная донская кра­савица. На Дону сохранилось множе­ство поговорок и пословиц, связанных с ее именем: «Меланьина свадьба», «Меланьин счет», «На­пекли пирогов, как на Меланьину свадьбу» и т. д.

        Эта картина входила в состав первой на Дону портретной галереи, которая появилась в 1750-е годы в усадьбе Ефремовых.

        Источники:
        1. Донское наследие. Ростов-на-Дону, ООО 'Омега-Принт', 2002 г. - 102 с., илл.

        Информация с сайта
        http://painting.arty... ... ndex.shtml 




        Казачка из Червленой. Художник Г.Г. Гагарин


        Изображение



          Василий Суриков. Портрет Л.Т.Маториной. Казачка. 1892

          Изображение


           Суворова А. П. Казачка (Кубань). 1945 г. 

          Изображение



          Изображение
          Черноморский казак. 1809. Рис. и гравир. Е. Корнеев. Офорт. Раскраска акварелью авторская.

          Изображение
          Гребенской казак. 1812. Гравюра Э.-А. Манца по рис. Е. Корнеева. Офорт, акватинта, цветная печать, раскраска акварелью.

          Изображение
          Казаки. Между 1812 и 1830 годами. Гравюра А.– Т. Биазиоли, составленная из гравюр по рисункам Е. Корнеева.

          пятница, 7 февраля 2014 г.

          среда, 29 января 2014 г.

          Из истории войскового праздника Терского казачьего войска


          Более трех веков казаки существовали на берегах Терека, все время находясь в боях и походах. В те годы у них даже не было времени устраивать праздники. Поэтому-то долгое время войскового праздника у терцев не было.
          Лишь к концу XIX века, когда в крае утихли выстрелы, и была устроена мирная жизнь, казаки стали задумываться об учреждении единого войскового праздника.


          Такая ситуация была не только у терцев, но и в других казачьих войсках. В результате 11(24) декабря 1890 года последовал Высочайший приказ об утверждении войсковых праздниках для всех казачьих войск.
          Для Терского войска днем войскового праздника определили 25 августа (7 сентября). Этот день был выбран не случайно. 25 августа 1859 года русские войска штурмом взяли аул Гуниб и пленили имама Шамиля. Этот день считается окончанием войны на Восточном Кавказе, после него в крае начался переход с военного положения к мирному существованию, и, в первую очередь, это касалось терских казаков.

          Терское казачье войско |

          В 25 августа 1891 года терцы впервые отметили свой Войсковой праздник. Правда, первое время он проходил скромно, так как не была разработана схема мероприятия, и никто не знал, как следует отмечать этот праздник. Лишь 26 июля 1894 года Наказной Атаман ТКВ генерал С.В.Коханов утвердил церемонию Войскового Круга Терского казачьего войска, посвященного Войсковому празднику. С этого времени праздник отмечался по утвержденному плану почти в неизменном виде (менялись лишь действующие лица) вплоть до 1917 года. Проходил он весьма торжественно и красочно.

          Терские казаки уходят на Мировую войну, 1914 г

          Например, в 1894 году праздник прошел следующим образом:
          К началу церемонии, в 8.30 утра к дому Наказного Атамана прибывали назначенные части ТКВ – две пешие сотни от 1-го и 2-го Сунженско-Владикавказских полков, конный взвод от 1-го Кизляро-Гребенского полка и войсковой оркестр с хором. Эти части расположились на площади перед атаманским домом.
          Парадом командовал войсковой старшина 1-го Сунженско-Владикавказского полка Ляпин, а главным распорядителем всей церемонии был начальник штаба ТКВ полковник Баторский.
          К 9.00 на площади собирались все военные и гражданские чины войсковых управлений и учреждений находящиеся во Владикавказе, а также 20 станичных атаманов и другие чины ТКВ прибывшие на Войсковой праздник.


          К этому же времени в атаманском доме собирались офицеры и нижние чины, назначенные для несения войсковых регалий и ассистенты к ним.
          В 9.00 к параду вышел Наказной Атаман ТКВ, держа атаманскую насеку в руке. При этом оркестр играл встречу, а войска брали на караул. Наказной Атаман обходил всех собравшихся, после чего войска брали на плечо и начинался вынос из атаманского дома войсковых регалий. Оркестр играл поход, а войско брали на караул.


          Порядок выноса регалий и кто что несет – все это расписывалось заранее. В 1894 году вынос регалий открывал отставной полковник Кулебякин, который при ассистентах подъесауле Пиеве и сотнике Хатаеве выносил ящик со 103 древними знаменами. Далее 53 урядника выносили различные знамена, последним было Георгиевское знамя, пожалованное Александром III Терскому войску в 1881 году.
          Далее отставной полковник Солнышкин при ассистентах сотнике Базоркине и хорунжим Гладилине выносил мундир Александра II, после чего наступал черед грамот.
          Войсковой старшина Шанаев выносил грамоту Анны Иоанновны 1734 года, подъесаул Белогорцев – грамоту Анны Иоанновны 1740 года, сотник Фролов – пять грамот Николая I, сотник Филиппов – десять грамот Александра II и т.д. Завершал эту часть полковник Попов с грамотой Александра III по случаю 300-летия ТКВ.



          Затем наступал черед насек. Есаулы Чкония, Песковский и Скляров выносили три насеки, после чего наступал черед 36-ти пожалованных георгиевских труб.
          Все регалии выносились из атаманского дома, с поворотом налево и выстраивались в две шеренги вдоль дома, тылом к нему и фронтом к войскам. Когда все было вынесено, Наказной Атаман поздравил всех с Войсковым праздником и провозгласил «Ура!» Государю Императору, Государыне Императрице и Наследнику Цесаревичу, а оркестр играл «Боже Царя храни». После чего начиналось шествие к собору Михаила Архангела, причем оркестр играл «Коль славен».


          Шествие открывал конный взвод, затем несли войсковые регалии в том же порядке, как и выносили их из атаманского дома. За ними шел Наказной Атаман, далее следовали по порядку – генералы, офицеры, гражданские чины, станичные атаманы, пешие сотни и оркестр.
          У ворот церковной ограды процессию встречало духовенство, Наказной Атаман прикладывался к кресту, после чего проходил в храм, куда также заходили генералы, офицеры и гражданские чины. В храме тотчас же начиналась литургия.
          Тем временем регалии стояли на Соборной площади в два ряда, по бокам от входа в собор, а далее также располагались войска и оркестр. Из регалий в собор заносилась лишь грамота Александра III, пожалованная в 1881 году.



          После окончания литургии Наказной Атаман, духовенство и чины войска выходили из собора. Наказной Атаман читал грамоту Александра III, после чего начиналось молебствие, по окончанию которого провозглашалось многолетие Государю Императору, Государыне Императрице и Наследнику Цесаревичу и всему Царствующему Дому. Провозглашалась Вечная память почившим Царям, Императорам и Императрицам. Далее провозглашалась Вечная память воинам российским, павшим на поле брани и многолетие христолюбимым войскам. Затем Наказной Атаман и присутствующие подходили к кресту, после чего духовенство обходило обе линии регалий и войска и окропляло их святой водой.


          По приказу Наказного Атамана командир парада давал команду к церемониальному маршу. По этой команде начиналось обратное шествие регалий и войск к атаманскому дому, где они вновь выстраивались. После чего играл оркестр, и регалии вносились в атаманский дом.
          В 13.00 генералы, офицеры и гражданские служащие управления и учреждений войска, а также особо приглашенные лица собирались в атаманском доме на торжественный обед.



          Во время обеда произносились тосты в следующем порядке: за здоровье Государя Императора и Государыне Императрицы; за Наследника-Цесаревича – Атамана всех казачьих войск; за великого князя Михаила Николаевича (в 1894 году Наместник на Кавказе) и весь Царствующий Дом; за военного министра; за Войсковых Наказных Атаманов; за Терское казачье войско; за все казачьи войска; за всю российскую армию; за приглашенных гостей. Старший из присутствующих генералов войска провозглашал тост за здоровье Наказного Атамана.



          Во время всего застолья играл оркестр. После провозглашения тостов за Государя Императора и Императрицу оркестр исполнял «Боже, Царя храни!», при остальных тостах звучал марш, а войсковой хор пел «Многие лета!».
          Вечером в городском парке устраивались праздничные гуляния, звучала музыка, небо озарял красочный фейерверк.

          Войсковой праздник ТКВ был одним из главных праздников Владикавказа. Многие горожане заранее собирались вокруг кафедральной площади, чтобы посмотреть всю церемонию. Казаки специально приезжали из станиц, ведь такое зрелище – весь цвет войска в одном месте – бывало лишь раз в год.
          Братина (терские казаки) – Казачья лезгинка
          4:59
          ♫Терские казаки – Ой-ся ты ой-ся
          2:39
          Терские Казаки – Вы, казачки-казачки
          2:16
          Терские казаки – Гимн Терских казаков
          2:35
          Терские Казаки – Дедушка наш Ермолов
          2:22
          терские казаки – на горе стоял казак...
          2:39
          Братина (терские казаки) – Черный ворон
          6:10
          Братина (терские казаки) – Полно вам снежочки на талой земле лежать
          3:33
          Фолк-группа Солнцеворот – Терские казаки
          1:52

          https://vk.com/wall-42855938_197130